《物演通论》告诉我们：
在宇宙进化过程中，越原始、低级的物质或物种，存在度越高，越高级、越进化的物质或物种，存在度反而越低。高级物种的生存技巧越来越高强，却不能改变它们的存在效力越来越衰微的总体趋势。
后出现的物种一代比一代弱，要想生存下去，就得不断地寻找更多的支持因素，这个支持因素就是“代偿”，这就是“递弱代偿原理”。

人类在漫长的发展过程中，大脑是发展最快的，通过大脑的发展，人类为自己创造着越来越适宜于自身生存的人造环境。但与此同时，人类在自然界的存活能力显著下降了。这既是代偿的原因，也是代偿的遗患。
人类的精神现象和感知能力都是为了补充人类自然物质感应能力丧失的。人类需要不断学习，增加自己的感知能力，才能在社会上生存。

演进的分化必导致媾合，即结构的复杂化。人类文明的不断分化，导致需要社会结构，也就是政治与制度范畴。动物社会通过物种变异发展，人类社会则通过改变结构不断发展。
人的主观能动性随着物质演化的衰变和分化度提高越来越强，自由度就越来越高。投射到文明社会中，自由度越高的社会，能量越大。

站在哲学的角度上看，争论一切对错，都是没有意义的。终极意义只有一条，它是不是有利于你维护存在，它能不能保证你存在下去，这是人类一切奋斗的终极意义。
当然，《物演通论》是一部打通了138亿年宇宙演化的过程，把物质演化、生物演化和人类未来用统一逻辑来解释的厚重之作。如果你觉得挑战这样一部结构宏大、思维严密的书暂时有难度，我会建议你从王东岳先生的另一本书《知鱼之乐》开始。你不妨把它看作是《物演通论》的背景导读。只要你有对这个世界的终极好奇心，我保证你读得懂，它所谈论的话题更贴近我们的一般生活层面。